一、《圣经》尼希米记第 7 章讲的什么？
核心主题：城墙竣工后，尼希米转向“城中治理”──设立守卫、任命忠诚领袖，并按祖谱核点首批归回者，为耶路撒冷注入合乎律法的居民与次序。
- 立守卫与交权（7:1-4）
- 城墙完工、门扇安设，尼希米任命兄弟哈拿尼与“忠敬畏神过于众人”的哈拿尼亚共同治理；
- 规定守门时间与轮班守卫；说明城市虽广大、房屋仍少、居民稀少—安全与人口成首要议题。
- 神感动立册（7:5）
- “我神感动我心”召聚贵族、官长、百姓登记家谱；显出行政举措源于属灵感动。
- 重新列出所罗巴伯时代归回名录（7:6-69，与以斯拉记 2 章几乎相同）
- 列明各族人数：以色列民、祭司、利未人、歌唱者、守门、尼提宁与所罗门仆人后裔；
- 记录部分祭司因失族谱被停职，直至有乌陵胸牌显示（7:63-65）。
- 统计总数与奉献（7:66-73）
- 人口：42,360 以色列人＋7,337 仆婢＋245 歌唱者；牲畜总数。
- 省长（尼希米）与族长与百姓乐捐金银衣袍，充作圣殿与城政启动基金。
- 七月，以色列人各归本城，为随后的《律法》宣读与住棚节复兴作铺垫（尼 8 章）。
二、尼希米记第 7 章比较重要的经文
| 节 | 选段 | 关键意义 |
|---|---|---|
| 7:2 | 「我派…哈拿尼亚管理耶路撒冷，因为他是忠信的人，又敬畏神过于众人。」 | 选拔属灵品格兼具能力的领袖，保障城安。 |
| 7:3 | 「日头尚热不可开耶路撒冷的门…各守门的要看守…另派耶路撒冷居民看守自己房屋对面。」 | 社区安全需全民参与──物理与属灵的守望。 |
| 7:5 | 「我神感动我心…将族长、官长、百姓聚来，要照家谱计算。」 | 行政策略出于神的感动，灵性与治理并行。 |
| 7:64-65 | 「…他们若用乌陵和土明得知…才可吃至圣的物。」 | 对祭司资格的谨慎，维护敬拜圣洁。 |
| 7:70-72 | 省长与族长、百姓乐捐金银衣袍 | 慷慨奉献，群体共同承担属灵与社会建设。 |
三、尼希米记第 7 章给我们什么启示？
- 建好“墙”后，更要建“人”和制度 完工的墙若无守卫与合格居民，只是空壳。教会或机构项目完成后，还需在人才、治理、门训上持续深耕。
- 领袖任命看“忠信＋敬畏”，胜过资历 哈拿尼亚被选因敬畏神过人。今日团队建设亦应把品格放首位，能力为次。
- 全民守望是安全的关键 7:3 每家守自家对面──安全、圣洁、文化都需人人负责，不可只依赖领袖。
- 家谱与身份：属灵传统的根基 登记祖谱确保敬拜纯正、身份清晰。现代信徒需认识救恩脉络与教会历史，避免失根混杂。
- 神感动，领袖计划，百姓奉献 “感动—组织—乐捐”呈现属灵工程三环。任何复兴须有神启示、清晰策略与群体投入。
- 敬畏神带来慷慨分享 省长带头捐献，族长及大众响应。奉献是对神恩典的回应，也让共同愿景得以实现。
小结
尼希米记 7 章提醒我们：复兴不只在于外在防线，更在于属灵身份确认、敬虔领袖兴起、全民守望与慷慨同工。当神的感动化为具体编制与奉献行动，城市（或教会、家庭）就能稳固并迎接下一波灵命更新。
THE END