一、《圣经》列王记上第二十一章讲的什么？
核心主题：亚哈与耶洗别阴谋夺取拿伯葡萄园，神藉先知以利亚宣告对亚哈之家惨重审判
本章记述了北国以色列王亚哈与王后耶洗别如何图谋、栽赃陷害平民拿伯，夺其祖传葡萄园。耶洗别利用假证人与官势，使拿伯被诬指亵渎神与王而遭石刑。亚哈得葡萄园后，先知以利亚奉神差遣去指责其罪，并宣告亚哈家必灭亡，耶洗别也将暴尸街头。所罗门(按：实际是亚哈)虽有短暂自卑悔改态度，神因此推迟部分审判，却未根本改变亚哈家最后的结局。此事件警戒政治权力与私欲结合所带来的深重罪孽，神必追讨不义之血。
主要内容
- 亚哈想得拿伯葡萄园，被拿伯拒绝（21章:1-4节）
- 拿伯的葡萄园靠近王宫，亚哈想买下或换地，拿伯因祖传地不可易手的律法原则拒绝；
- 亚哈因此闷闷不乐，寝食难安，显现其贪欲却无计可施。
- 耶洗别用诡计谋害拿伯（21章:5-16节）
- 耶洗别得知后，私自用王名发信命地方长老找人假作证诬陷拿伯诅咒神和王；
- 拿伯被判罪用石头打死，耶洗别告知亚哈此事，亚哈随即占据拿伯葡萄园。
- 以利亚责备亚哈并宣告神的审判（21章:17-26节）
- 神差以利亚见亚哈，指其杀人夺地之罪，并宣告亚哈家要与耶罗波安、巴沙家同被灭绝；
- 预言耶洗别必被狗在耶斯列城墙边吃，亚哈死后也同样遭狗舔血；
- 强调亚哈在所行拜偶像与残害无辜上极其恶劣。
- 亚哈短暂自卑悔改，神推迟部分审判（21章:27-29节）
- 亚哈听见审判，撕裂衣服、披麻禁食，自卑示意悔改；
- 神见其外表谦卑，宣布审判延至其子日子才全面施行，亚哈本人暂免极刑。
二、《圣经》列王记上第二十一比较重要的经文
- 列王纪上 21章:3节 「拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”」
重点： 拿伯坚守律法与家族传统，拒绝王命，表现正直与信仰操守。 - 列王纪上 21章:7节 「王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”」
重点： 耶洗别显露其操控、强硬手段，欲用权势搞阴谋取得葡萄园，反映宫廷腐败与王后恶毒。 - 列王纪上 21章:13节 「有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。」
重点： 当地长老与贵胄顺从王后命令，用假证据杀害无辜拿伯，社会正义全然崩坏。 - 列王纪上 21章:19节 「你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”」
重点： 先知宣告神公义之审判，亚哈对拿伯流血之罪必偿还。 - 列王纪上 21章:27-29节 「亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”」
重点： 亚哈表面自卑悔改，神暂缓审判，但终究其家仍遭毁灭。
三、《圣经》列王记上第二十一给我们什么启示？
- 不义权力联合贪欲必导致血腥罪恶
- 亚哈的贪心与耶洗别的阴谋令无辜者枉死，王权沦为犯罪工具，神必追讨。
- 提醒： 当政治或领导权力结合贪婪私欲，就会滥杀无辜，违反神公义，最终难逃审判。
- 为神公义发声的先知角色
- 以利亚在王室强权面前毫不畏惧，直斥其罪，宣告神的审判；
- 提醒： 教会及信徒也需在社会不公、强权暴力面前勇敢发声，捍卫真理，不与罪同流合污。
- 假见证与社会共谋犯罪
- 城中长老、贵胄以及“匪徒”做假见证害死拿伯，显示社会体制被邪恶利用；
- 提醒： 社会若顺从不义命令、见证造假，必陷罪中，个人良心亦受损；要坚持真理与正直。
- 神的审判迟延但绝不会落空
- 亚哈因短暂悔改外在姿态，神推迟惩罚，但其家族最终仍遭悲剧下场（参王上22章及王下9-10章）。
- 提醒： 人或可暂缓惩罚，但若无真悔改，神公义审判终会兑现。
- 保护土地与信仰操守
- 拿伯因信仰原则不肯让祖业落入王手，更显他对神律法与祖训的忠实；
- 提醒： 我们在面对社会或权威的压力时，也要坚守对神的忠诚、对公义与财产诚信原则。
总结
《列王记上》第21章呈现北国以色列王亚哈与耶洗别合谋，通过假证据杀害义人拿伯，并夺其葡萄园。先知以利亚大胆指责此凶残不义之举，宣告神将审判亚哈家；亚哈暂且悔改，让神推延部分惩罚，却未真正改过。此故事可见在权力与贪欲合谋下，不义更肆无忌惮，神的先知却勇于揭露、宣判审判。也彰显神公义必临到恶人，即使他们表面悔改，也难免最终报应。
对现今信徒而言，这章提醒我们：
- 权势若不受神规范，贪欲会带来致命不义，必招神审判。
- 真先知（或真信徒）应在不公前勇敢发声，守护神的公义。
- 假见证与社会共谋是极大罪行；我们应拒绝与罪同流。
- 神容忍暂缓并非对罪妥协，终究会伸张公义。
愿我们效法拿伯的正直、以利亚的勇敢，拒绝在权势面前屈从不义，也牢记神是公义之神，必审判高居权位却行恶之人。
THE END