这幅画的创作灵感来源于《圣经》撒母耳记上第二章，描述了汉娜将她的幼子撒母耳献给在示罗圣殿的祭司以利的场景。画面捕捉了一个充满情感的奉献时刻，展示了汉娜身着简朴而庄重的服装，将撒母耳——一个表现为年幼无邪的孩子——交给以利。以利作为智慧和宗教权威的象征，张开双臂接受撒母耳，象征着接纳和撒母耳开始为上帝服务的起始。圣殿背景宁静，充满了虔诚的象征物，如蜡烛和卷轴。画风逼真，强调了场景的情感深度和圣殿环境的神圣。
一、《圣经》撒母耳记上第二章讲的什么？
核心主题：哈拿的赞美诗、以利家与撒母耳的对比，以及神对以利家败坏的宣告
在上一章，哈拿因神应允她的祷告而生下撒母耳，并履行诺言把他献在示罗供耶和华使用。第二章首先记录哈拿在献子后向神所献上的一首赞美诗，表达她心中极大的感恩与对神的认识。接着，叙事转向祭司以利的家庭：他的两个儿子何弗尼、非尼哈仗着祭司职分贪婪无度，蔑视神的律法，行不义之事。与此同时，撒母耳却在圣所里渐渐长大，蒙神喜悦。后来，一位神人来宣告神对以利家的审判，预告其家族祭司职分将被废除，奠定了日后撒母耳在以色列属灵领导地位上升的背景。
主要内容
- 哈拿的赞美与感恩诗（2:1-10）
- 哈拿因神赐给她孩子而感恩，心被高举；她宣告神的属性与伟大：
- 神大能翻转贫富贵贱，扶持卑微、推倒骄傲；
- 强调“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升”；
- 预言性地提到神“必赐力量给所立的王，高举受膏者的角”，暗示未来以色列王权的兴起。
- 这段诗与新约马利亚的“尊主颂”（路1:46-55）有相似之处，皆强调神眷顾卑微者、击退骄傲者。
- 哈拿因神赐给她孩子而感恩，心被高举；她宣告神的属性与伟大：
- 以利两个儿子的恶行与撒母耳的对比（2:11-21）
- 以利儿子何弗尼、非尼哈为祭司，却贪婪、抢夺献祭肉品，甚至与会幕侍女行淫，罪大恶极；
- 神看他们为“恶人”，他们也“不听父亲的话”；
- 相对地，撒母耳在圣所中“越发长大，耶和华与人越发喜爱他”。哈拿每年为他做小外袍，展现母亲的爱与挂念；
- 神也赐福哈拿，赐给她其他儿女，使她不至只有撒母耳一个儿子。
- 神人宣告对以利家的审判（2:27-36）
- 有“神人”来斥责以利，回顾神如何拣选他的祖先亚伦家成为祭司，但他们却藐视神的祭物；
- 因何弗尼、非尼哈等藐视神、践踏祭司职分，神决定割断以利家族在祭司体系的长久任职；
- 预言以利家未来必遭难，何弗尼、非尼哈二人同日死亡，其后裔也不得长寿，唯有乞食度日；
- 神将立忠心的祭司，“必永远行在我（神）所立的受膏者面前”，暗示日后撒督祭司体系，以及与君王大卫家系的关系。
二、《圣经》撒母耳记上第二章比较重要的经文
- 撒上 2:1-2（哈拿的赞美诗开头） 「哈拿祷告说：『我的心因耶和华快乐…惟有耶和华为圣，除他以外没有可比的；也没有磐石像我们的神。』」
重点： 哈拿由衷颂赞神的圣洁与独一性，为后续诗歌定下基调。 - 撒上 2:6-8 「耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升…他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人…」
重点： 体现神主权至高，翻转人生命际遇；突显神眷顾卑微和推翻骄傲。 - 撒上 2:12 「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」
重点： 作为祭司，却“不认识耶和华”，反映惊人的属灵黑暗与背离。 - 撒上 2:17 「这二少年的罪在耶和华面前甚重，因为他们藐视耶和华的供物。」
重点： 何弗尼、非尼哈对献祭的亵渎与贪欲，让罪恶极深。 - 撒上 2:26 「孩童撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。」
重点： 与以利的儿子形成强烈对比，撒母耳成为盼望与属灵正直的象征。 - 撒上 2:30-31 「耶和华以色列的神说：…因为尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被轻视。…我要折断你的膀臂和你父家的膀臂…」
重点： 明确表明神对那些尊崇与轻视祂之人的回应，以及对以利家的审判宣告。
三、《圣经》撒母耳记上第二章给我们什么启示？
- 哈拿的颂赞：人卑微、神至高
- 哈拿由不孕到得子，深感神的大能与怜悯，故在诗歌中强调神掌管一切翻转和拯救；
- 提醒： 我们也要常在顺境或蒙恩时，不忘将荣耀归给神，并宣扬祂对弱小者的眷顾。
- 对神敬畏与顺服的重要性
- 以利儿子身为祭司，却贪污祭物、行淫，被神视为“恶人”，宣告被废除祭司职分。
- 提醒： 服事神不是一项“职位特权”，而是敬畏神的责任。若只剩外在名义或血缘，却失去内心对神的尊崇，终将自取灭亡。
- 属灵领袖的责任
- 以利对儿子恶行虽有口头劝阻，却未能果断管教，放纵他们亵渎神的献祭制度；
- 提醒： 领袖若不能在家中或所带领的群体中，对罪恶及时纠正，将损害整体圣洁，最终引发神的审判。
- 神拣选正直与谦卑之人
- 撒母耳在圣所服事，与何弗尼、非尼哈成强烈对比，体现神喜爱纯洁心灵的器皿；
- 提醒： 神看重内心的态度与行为的正直，不在乎外表、背景或血统；任何人若愿意敬畏神，都可能被神兴起成为祝福的管道。
- 宣告审判也蕴藏救恩应许
- 神人对以利家的责罚严厉，但同时预告日后神将兴起“忠心的祭司”，并与“受膏者”相连；这预表了撒督祭司系统，以及大卫王朝的确立，更深远指向弥赛亚—耶稣基督的祭司君王职分。
- 提醒： 神的审判同时伴随拯救应许；即使黑暗时期，神仍在筹备祂的忠心仆人，带来新一波复兴。
- 敬畏与顺服带来真正的昌盛与安全
- 哈拿的诗歌反复强调，神能提拔卑微、挫败骄傲；那些尊崇神的蒙福，而轻视神的遭弃绝。
- 提醒： 真正的保障与荣耀不在世俗权势或外在身份，而在乎是否对神谦卑恭敬，行事端正，神的祝福才可长存。
总结
《撒母耳记上》第2章以哈拿的赞美诗为开篇，将神的尊贵与翻转能力展现得淋漓尽致，随后对比了以利儿子的败坏和撒母耳的成长，揭示神在黑暗腐败的宗教环境里预备了一个敬虔的接棒者。最后，神严厉指责以利家族，宣告他们因蔑视神、放纵罪恶而失去祭司职分，却同时暗示会兴起“忠心祭司”与未来“受膏君王”的时代。
对今天的我们而言，这章提醒我们：
- 当我们经历神的恩典和拯救，要像哈拿一样发自内心地颂赞神；
- 在带领或服事的位置上，必须切实敬畏神、遵行公义，杜绝以利儿子般的贪婪与亵渎；
- 相信神主权地兴起与废黜人，祂掌管世上各样局势，我们要在敬畏和顺服中，与神同工，成为正直、被神使用的器皿。
THE END