这幅画的创作灵感来源于《圣经》路得记第四章，描绘了波阿斯在伯利恒的长老和镇民面前，合法要求娶路得的场景。画面捕捉了波阿斯，身着受尊敬的长者装束，在古老的城门前向围坐成半圆形的镇民和长老陈述他的案件，象征着社区和法律程序。场景设在古代的城门处，这是一个公共的会议场所，用于做出重要决定。氛围正式且恭敬，反映了当时法律和社会传统的重要性。画风逼真，强调了场景的历史和文化背景，人物身着传统服装。

目录

以下内容根据《路得记》第四章经文整理，提供了其大意、关键经文以及属灵启示，供您参考。

一、《圣经》路得记第四章讲的什么？

核心主题：波阿斯在城门口办理“至近亲属”的法定程序，合法娶路得，并延续以利米勒家脉，最终引出大卫的家谱

经过前面三章的铺陈，第四章迎来整卷书的高峰：波阿斯在城门口召集长老和那位更近的亲属，正式谈判赎回拿俄米土地、娶路得的问题。最后那位更近的亲属因不愿“损害自己产业”而放弃，波阿斯遂顺利合法地获得赎回权，将路得娶为妻。路得生下一子叫俄备得，成为拿俄米家族的希望，更成为日后大卫王（以及耶稣基督）的祖先。本章不仅圆满结束了路得的家庭悲情故事，也象征着外邦人因信而被纳入神应许之中。

主要内容

  1. 波阿斯城门办理赎回手续（4:1-6）
    • 波阿斯一早到城门口（当时公共事务、法律程序多在此进行），等候那位比他更近的亲属出现；
    • 当亲属来到，波阿斯请十位城中长老作见证，先向对方说明：拿俄米需要将亡夫（以利米勒）遗留的土地赎回；若对方愿意就请他购买，不然波阿斯就承担赎回；
    • 对方开始表示愿意赎地，但波阿斯补充，“若赎地就要同时娶路得这外邦寡妇，好在死者名下延续后代”；这让更近亲属担心损害自己家族财产，遂放弃赎回权。
  2. 波阿斯与路得的婚约确立，众人祝福（4:7-12）
    • 按当时代习俗，亲属脱下自己的鞋子给波阿斯，以此象征“放弃”赎回权，把权利移交给波阿斯；
    • 波阿斯当众宣告自己愿意赎回土地、娶路得为妻，以延续亡者马伦（路得前夫）及以利米勒之家的名分；
    • 城门聚集的长老与众民祝福波阿斯和路得，如同族长利亚、拉结所立的以色列家，也愿他们在伯利恒兴旺。
  3. 路得怀孕生子，拿俄米得喜乐（4:13-17）
    • 波阿斯娶路得为妻，耶和华赐福，使她怀孕生子；
    • 伯利恒妇女们庆贺，称赞路得对婆婆拿俄米比七个儿子更好；
    • 拿俄米抱着孩子，恢复满足与喜乐，众妇女说“这孩子必能复兴你的生命、奉养你的老”，并为他取名“俄备得”。
  4. 大卫家谱（4:18-22）
    • 结尾列出俄备得的后代：俄备得生耶西，耶西生大卫；也回溯到法勒斯等先祖。这向读者揭示：
      • 路得（摩押外邦女子）所生之子成为大卫王的祖先；
      • 映射新约：耶稣基督也出自这家谱（参马太福音1:5-6）。

二、《圣经》路得记第四章比较重要的经文

  1. 路得记 4:4

「波阿斯说：『…在这里的众人和我本国的长老面前，你若肯赎就赎；若不肯赎就告诉我…因为除了你以外没有人比我更近了。』」
重点： 波阿斯按规矩，尊重那位更近亲属的优先权，显示合乎法律、秩序与公义。

  1. 路得记 4:9-10

「波阿斯对长老和众民说：『…我也娶了马伦的妻，就是摩押女子路得，为妻，好在死人的产业上存留他的名…』」
重点： 波阿斯宣告自己正式承担“亲属救赎”责任，为的是“存留死者的名”。这不只是一场买卖，而是对家族名分的延续。

  1. 路得记 4:14-15

「妇人们对拿俄米说：『耶和华是应当称颂的！…这个儿妇对你实在比有七个儿子还好…』」
重点： 赞美神在拿俄米晚年翻转苦境，让她有孙子，并称路得比七个儿子更宝贵，彰显外邦寡妇路得的美德与价值。

  1. 路得记 4:17

「邻舍的妇人给孩子起名，说：『拿俄米得了儿子。』就给他起名叫俄备得…他是耶西的父，是大卫的祖父。」
重点： 整卷书结束在一个幸福、盼望的画面：这个婴孩直接连接到以色列最伟大的君王——大卫王。

  1. 路得记 4:22

「俄备得生耶西，耶西生大卫。」
重点： 清晰表明路得、波阿斯的后代纳入大卫家系，象征神救恩计划在这条人类家谱中推进，也为日后基督的降生预备道路。

三、《圣经》路得记第四章给我们什么启示？

  1. 神在律法与人性责任中成就拯救
    • 波阿斯遵循律法程序，与那位更近的亲属商议，确保“赎回土地、娶路得”不违背公义或传统；也彰显对亡者家族名分的敬重。
    • 提醒： 神常透过人间正常的秩序与责任感行事，不是要我们“仅凭感动”或“随心所欲”，而是结合实际责任与合宜方式。
  2. 一人信实，连带拯救与祝福
    • 路得的忠诚，以及波阿斯的仁爱与正直，引出了伯利恒全城的喜悦，最后也带来对拿俄米的复兴。
    • 提醒： 我们的好行为与信实态度，常常能影响周遭群体，使他们也分沾神的祝福。有时即便是外人或弱者（如路得）也能成为家族、社会中的祝福管道。
  3. 外邦女子路得被纳入神的应许
    • 这位摩押女子因信投靠耶和华，成为弥赛亚家谱的重要一员。
    • 提醒： 神的救恩不被种族、国界、过往出身所限制，任何人只要真实归信耶和华，都能被神翻转、使用。
  4. 苦难能成为恩典的铺垫
    • 拿俄米经历丧夫丧子、举家移民的痛苦，却在最终收获一个孙子成为家族新起点。
    • 提醒： 人生中看似无法承受的患难，神或可借此写下美好见证。我们要在逆境中仍保持信靠与顺服。
  5. 基督救恩的预表：亲属救赎
    • 波阿斯象征“救赎者”，路得象征无依无靠的外邦罪人；波阿斯按律法付代价将她娶回、延续后代，也预示基督为教会付上代价、赎回罪人，让我们在祂里有新生命与属灵产业。
    • 提醒： 读路得记时，也能看到旧约中对新约“救赎”与“联合”的生动预表，激励我们感恩并忠心向主。
  6. 人的顺服与神主权的完美调和
    • 波阿斯、路得、拿俄米都积极回应现况，勇敢采取合宜的行动；神则在他们顺服与责任之下成就大事。
    • 提醒： 神带领我们的人生时，也需要我们积极投入、行在神的原则中；如此人与神的同工才能彰显出救恩的故事。

总结

《路得记》第四章是全书温馨圆满的收尾：波阿斯合法地买赎了拿俄米的地、娶路得为妻，拿俄米也因抱孙得喜乐，外邦寡妇路得则成为大卫王的曾祖母，更进一步连接到耶稣基督的家谱。整卷《路得记》看似娓娓道来的家族故事，却暗示了神奇妙而深远的救恩计划，充分展现出神的怜悯与人的顺服，在平凡生活中交织出极具意义的结局。

对今天的我们而言，《路得记》第四章所彰显的，不仅是家庭重建与社会秩序的恢复，更是神在困境和人性善行中显明的恩典。我们可以从中学到：

1.行事需合乎法理与正义；

2.守约与善行会带来深远祝福；

3.神赎回外邦罪人进入祂的家谱，一如路得的经历，预表基督对教会的救赎。
愿我们也能像波阿斯和路得那样，秉持对神与人的忠诚、负责与仁爱，在生活中活出深具见证的信仰，使神的恩典流淌并扩张。

THE END