这幅画的创作灵感来源于《圣经》士师记第十七章，描述了米迦和他的家庭偶像的故事。画面展示了米迦——一位以色列人，在他的家中为他用熔化的银子制作的偶像设立了一个祭坛。房间充满了古代近东的文物和宗教符号，显得非常质朴。米迦正向他新雇佣的利未族祭司展示这个祭坛，表现出一种骄傲和宗教热情的时刻。利未族祭司，一位穿着祭司服装的年轻人，带着好奇和怀疑的复杂表情看着祭坛。整个氛围既亲密又复杂，捕捉了当时个人信仰和文化实践的融合。风格逼真，强调故事的历史和文化背景。
一、士师记第十七章讲的什么？
核心主题：米迦私设偶像与家庙，雇用利未人为祭司，反映“各人任意而行”的宗教混乱
士师记第十七章开启了士师记末段（17-21章）最黑暗的一系列事件，描绘出当时以色列宗教与道德败坏的全景。“那时以色列中没有王”，人们未能真正尊耶和华为王，各支派各行其是，甚至在敬拜层面也掺杂了私欲与偶像崇拜。
主要内容
- 米迦偷银、母亲为他造偶像（17:1-4）
- 以法莲山地的米迦，先是偷了母亲的一千一百舍客勒银子，后来向母亲认罪、归还银子；
- 米迦的母亲不仅不严厉斥责，反而拿出部分银子交给银匠，铸成雕像和铸像（“偶像”），供米迦敬拜。
- 米迦家自设“小庙”和祭司（17:5）
- 米迦把这偶像放在家里，做了以弗得和一些家中的神像，还任命自己的儿子作祭司；
- 这些做法全都违背神在律法中对敬拜和祭司制度的要求。
- 利未人受雇为米迦家祭司（17:7-13）
- 有一名流浪的年轻利未人离开了犹大伯利恒，来到以法莲山地；
- 米迦看中他的“利未”身份，认为这样更“合乎宗教规格”，便出钱让他成为自己家的专属祭司；
- 米迦以为这样就得到了耶和华的祝福，说：“现在我知道耶和华必恩待我，因为有一个利未人作我的祭司。”
二、士师记第十七章比较重要的经文
- 士师记 17:5-6
「这米迦有了神的庙，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。」
重点： 明确点出米迦自立“家庙”、儿子作祭司的荒谬，以及当时社会“没有王”的景况所带来的宗教混乱。
- 士师记 17:10
「米迦对他说（利未人）：『你可以住在我这里，作我的父，作我的祭司；我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。』利未人就进了他的家。」
重点： 利未人本当在会幕或服事神的地方侍奉，却因金钱及生活保障而成为私人的“雇佣祭司”，这显示祭司制度与敬拜的蜕变。
- 士师记 17:13
「米迦说：『现在我知道耶和华必恩待我，因为我有一个利未人作祭司。』」
重点： 反映米迦的错误心态：把表面“宗教形式”（雇佣利未人）当作获取神祝福的保证，而未真正顺服神的律法与心意。
三、士师记第十七章给我们什么启示？
- 敬拜真神却行偶像之事的危险
- 米迦与母亲虽口中称耶和华，却以私意铸造偶像、建私庙，错误地将自己对神的敬拜“物质化”与“私有化”。
- 提醒： 我们今天若只在表面形式上敬拜神，却混杂自己的私欲与非圣经原则，等于在属灵层面“造偶像”。必须回归真理，摒弃一切不合神心意的掺杂。
- 当时宗教领袖与信仰秩序的失守
- 利未人是蒙拣选服事神的支派，却被米迦用金钱收买，成了“私人祭司”；
- “神的仆人”若为了个人私利、失去对真道的忠诚，就会带来更大的属灵破口。
- 提醒： 我们需要为教会领袖（包括自己在任何服事岗位上）祷告、警醒，不让金钱、地位、私欲左右事奉的初衷。
- 各人任意而行的时代，反衬神为王的重要
- 《士师记》多处写道“那时以色列中没有王”，核心问题并非“没人当政治领袖”，而是整个民族未真心让神作王。
- 提醒： 若我们不在生活、事奉、决策中真心顺服神，仅依赖人的想法或“看起来不错的传统”，最终容易陷入混乱与罪恶。
- 错误的“属灵捷径”
- 米迦想靠雇用利未人、设偶像，快速“获得”神的祝福；可见他把对神的信仰当成了工具。
- 提醒： 我们要警惕“捷径”心态，不可把灵修、奉献、事奉当成“获取好处”的手段，忽视真正的顺服与敬畏。
- 错误神学的影响力
- 米迦的“家庙”不只影响自己家庭，也在第十八章中误导了但支派，让整个支派在偶像崇拜上越走越远。
- 提醒： 一个家庭或个人若陷在对神偏差的认识与实践中，往往带动更多人步入歧途；唯有扎根圣经、回归敬虔，才能存正。
总结
士师记第十七章以米迦私造偶像、雇佣利未人作祭司这件事，为士师记末段的混乱局面揭开序幕。从中我们看见，当“以色列中没有王”时，人们只凭己意形式化地“敬拜”神，却背离了神借摩西赐下的律法与敬拜条例。这种“宗教混搭”源自人心未让神真正作主，最终酿成更大的偶像崇拜与社会败坏。
对今日信徒而言，这段经文警醒我们：真正敬拜神需要“心灵和诚实”，不能夹杂私欲、金钱交易或对神的利用心态；属灵带领者更需谨守神的真道，不可被名利诱惑而随波逐流。愿我们都能专心遵行神的教导，让神在个人、家庭、教会中“真正作王”，不再重蹈士师记那时“各人任意而行”的覆辙。