这幅画的创作灵感来源于《圣经》士师记第十章，聚焦于在托拉和睚珥的领导下，以色列人享受和平时期的场景。画面描绘了一个宁静的古代以色列乡村景观，托拉和睚珥作为智慧和受尊敬的领导者，与以色列人交谈，展示了他们在维护社区和平与正义中的角色。背景包括郁郁葱葱的田野和田园诗般的场景，以色列人忙于日常的农业活动，象征着一个繁荣与稳定的时期。画风逼真，突出了古代风景的美丽和人民和谐的生活。
一、士师记第十章讲的什么？
核心主题：两位小士师（陀拉与睚珥）的记录，以及以色列人再度陷入拜偶像被欺压的循环
在士师记第九章记述了亚比米勒的篡位、暴政和结局之后，第十章转向介绍两位被称为“小士师”的事迹：陀拉（Tola）和睚珥（Jair）。经文对他们的生平着墨不多，只记下他们士师的年数和大致状况。随后描绘了以色列人再度拜偶像，受到外族（亚扪人与非利士人）的压制，以及他们在苦难中呼求神、神严厉责备他们却仍怜悯的过程，为接下来的耶弗他的故事（第11～12章）作铺垫。
主要内容
- 陀拉与睚珥的士师时期（10:1-5）
- 陀拉（10:1-2）：以萨迦人，住在以法莲山地沙密，作以色列士师二十三年；他拯救以色列人，但圣经并未详述如何拯救。
- 睚珥（10:3-5）：基列人，作以色列士师二十二年，有三十个儿子，骑三十匹驴驹，管理基列的三十城，称为“哈倭特睚珥”（Jair’s Villages）。此后去世埋葬于加们。
- 以色列人再陷拜偶像，被亚扪和非利士人欺压（10:6-9）
- 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，敬拜诸多外邦神明：巴力、亚斯他录、亚兰、西顿、摩押、亚扪、非利士人的神；
- 因此耶和华将他们交在非利士人与亚扪人手中，受到十八年之久的欺压；
- 尤其亚扪人越过约旦河攻打犹大、本雅悯、以法莲一带，局势极其危急。
- 以色列人呼求神并除掉偶像，神仍怜悯（10:10-18）
- 以色列人在苦难中向神呼求认罪，神却先斥责他们屡次背道、投向偶像；
- 神说：“去求你们所选择的神来救你们吧！”（意即揭露他们拜偶像的错误），但以色列人切实悔改，除掉外邦神，单单事奉耶和华；
- 神因他们的困苦就“心中担忧”（中文和合本译作“心中厌烦”，另有译本将之理解为“神难以再看他们受苦”），预示神将拯救他们；
- 最后基列人与亚扪人互相摆阵，基列的首领彼此商议：“谁能率领我们攻打亚扪人？他必作基列的一切居民的领袖。”这为接下来耶弗他的出现作了背景铺陈。
二、士师记第十章比较重要的经文
- 士师记 10:6
「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并…（其他外邦神），离弃耶和华，不侍奉祂。」
重点： 再次陷入拜偶像循环，背离独一真神，凸显士师记中“循环式堕落”的主题。
- 士师记 10:10-11
「以色列人哀求耶和华说：『我们得罪了你…』耶和华对以色列人说：『我岂没有救过你们…你们竟离弃我，侍奉别神，所以我不再救你们了。』」
重点： 神的责备语气严厉，表明祂对百姓屡次犯下拜偶像之罪的愤怒与失望。
- 士师记 10:13-14
「但你们竟离弃我，侍奉别神，所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神；你们在急难的时候，让他们救你们吧！」
重点： 神痛斥以色列人背道行径，让他们去找那些虚无的偶像；透过对比强调只有耶和华是真正拯救者。
- 士师记 10:15-16
「以色列人对耶和华说：『我们犯罪了；任凭你随意待我们吧。只求你今日拯救我们。』… 他们就除掉外邦神，侍奉耶和华；耶和华因以色列人所受的苦难就心中担忧。」
重点： 以色列人切实悔改，付诸行动不再侍奉外邦神，最终神因他们的苦难而动了怜悯的心。
三、士师记第十章给我们什么启示？
- 神使用各式各样的士师与领袖
- 陀拉和睚珥被称为“小士师”，事迹不多，似乎无惊天动地的大作为，却各自带领以色列度过数十年的平稳时期。
- 提醒： 神不只使用像基甸、参孙那样“轰轰烈烈”的士师，也使用一些默默耕耘、在平静时期治理百姓的人。我们也要珍视那些在教会或社会中做安定与建设工作的同工、领袖。
- 拜偶像的循环警示：小心心中的偶像
- 以色列人多次拜外邦神，被欺压后又呼求真神，反映他们的灵性反复。
- 提醒： 我们或许不会去拜巴力或亚斯他录，但容易在金钱、名利、享乐、欲望上“筑偶像”。要留意自己是否让某些事物取代了神在生命中的位置。
- 悔改与神的怜悯
- 当以色列人真心悔改，除掉外邦神，神的“心中担忧”就再次显明祂的怜悯；
- 提醒： 即使我们多次失信，神仍在悔改者面前敞开慈爱双臂。但真正的悔改不只在口头，更在实际行动上远离偶像、重新侍奉神。
- 神坚决对付罪，也愿意给人机会
- 神严厉责备以色列人，甚至说“我不再救你们了”，让他们去求问所拜的偶像。然而当百姓切实回转，祂又因怜悯而出手。
- 提醒： 神公义与怜悯并行。若我们一味背逆，神会让我们尝尝所种的苦果；但只要我们回头，祂仍乐意饶恕与拯救。
- 教会或群体中的呼求与任命
- 基列人与亚扪人对峙时说：“谁能率领我们…他必作我们的领袖。”即呼应我们对领袖、对帮助者的渴求。
- 提醒： 在危机中，我们需要合神心意的带领者，也要在平时注重培养与选拔敬畏神、能忠心侍奉的领袖。
总结
士师记第十章在两位小士师陀拉与睚珥简单的带领记述之后，刻画了以色列人再次拜偶像、再受外族欺压、再度呼求神并得神怜悯的循环。这一章让我们看见神对罪的愤怒与对悔改者的怜悯同时并存，也让我们更深入地理解士师时代“众人离弃神—受苦—悔改—呼求—神施拯救”的主要主题。
对今世信徒而言，我们需要警觉自己是否也落入“忽视神—受苦—再求神—得平安后又离开神”的循环当中。只有真心归向神、除去心中偶像，才能享受与神亲密同行的平安与喜乐。也愿我们能珍惜每一位在平凡岗位上默默服事、带来安定的属灵领袖，一起守住对真神的敬拜与忠诚。