这幅画的创作灵感来源于《圣经》约书亚记第十九章，描述剩余的七个以色列部落接受他们的土地继承。画面展示了一个古代部落领袖和长老的集会，他们每个人代表各自的部落，在一片宽阔的开阔地聚集。约书亚以其显眼的服装和权威的气场，正在分发象征土地分配的卷轴给每个部落。周围的景观包括岩石地形和茂密的绿色植被，反映了所分配土地的多样性。整个画面风格历史性和逼真，捕捉了这一重大事件的庄严。
一、约书亚记第十九章讲的什么？
核心主题：为其余六个支派分地 & 约书亚的产业
在约书亚记第十九章，以色列人继续在迦南地分配产业。这一章紧接着第十八章所记载的变亚悯支派得地之后，主要记述了剩余的六个支派（西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利和但）的产业分配，最后记录了约书亚自己所得的城邑。
主要内容：
- 西缅支派（19:1-9）
- 他们的产业分布在犹大支派的境内，因为犹大的地界对他们而言“过于广大”（参19:9）。
- 神如此安排，既体现对犹大的慷慨赐福，也确保每个支派都能有适当的生存空间。
- 西布伦支派（19:10-16）
- 详细列出其地界与城邑。“西布伦地界”一词常见于此段，以描述他们在北部迦南地的范围。
- 以萨迦支派（19:17-23）
- 给出边界与属城，范围大致在耶斯列平原一带。
- 亚设支派（19:24-31）
- 沿着地中海东岸北部区域，地界包括了迦密山以北的沿海地带。
- 拿弗他利支派（19:32-39）
- 位于迦利利海以西、北部的山区，包括后世称为“加利利”地带的一部分。
- 但支派（19:40-48）
- 原本但支派在犹大和以法莲中间一带的西部海滨附近，但后来他们的地界“离他们太窄”，于是攻取了另一座城“利善”（又称“拉亿”或“莱沙”），改名为“但”。
- 这是圣经中一个著名的事件，后来在士师记18章对但支派北迁有更详细的描述。
- 约书亚所得的产业（19:49-51）
- 分地结束后，以色列人照耶和华的吩咐，将“亭拿西拉”（也作“亭拿西拉”或“亭拿·塞拉”）赐给约书亚作为个人产业。
- 这一段显示，约书亚这位领袖一直是最后才得地的，表现出他的谦卑与顺服。
二、约书亚记第十九章比较重要的经文
- 约书亚记 19:9
「西缅人的产业是从犹大人分出来的，因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了产业。」
重点： 犹大支派原本获得的土地较大，神又特别让西缅“在他们中间”得到地。可以看到神分配中的公平与智慧，以及支派间彼此共享的精神。
- 约书亚记 19:47
「但人的地界离他们太窄……就攻取了利善，用刀杀了城中的人……将利善改名为但。」
重点： 但支派因为原本未能充份占领分给他们的土地，就向北迁徙并攻取了一座城，改名为“但”。此事在日后对以色列历史（包括宗教混杂、偶像崇拜等问题）产生了一定影响。
- 约书亚记 19:49-50
「以色列人按着境内的疆界分完了地，就在他们中间将亭拿西拉分给嫩的儿子约书亚为业……是照耶和华的吩咐给他的城。」
重点： 约书亚作为以色列的领袖，直到百姓都分得产业后，他才领取自己的份。展现了领袖的谦卑与顺服，也见证神对忠心仆人的眷顾。
三、约书亚记第十九章给我们什么启示？
- 神的分配与主权：尊重个人与群体的需要
- 从犹大支派分出部分地给西缅，说明神顾及到各支派的人数与需要；而但支派“太狭窄”时却又遇到现实挑战。
- 对我们的提醒： 当我们看见别人的需要时，我们也当学习慷慨地分享神所赐的资源，彼此顾念、互相扶持。神往往通过人的顺服与行动，让每个群体都被妥善安排。
- 领袖的谦卑与榜样
- 约书亚身为以色列的元帅，却把分地的过程与百姓的需要放在首位，直到最后才取得自己的城市。
- 对我们的提醒： 一个真正爱主、爱民的领袖，不以自己的利益为先，而是先求神国和他人的益处。神也必纪念这样的忠心与付出。
- 顺服神的吩咐 vs. 人的软弱
- 各支派都领受了自己的地业，但并非所有的地界都能立即顺利占领。拿弗他利、但等支派在后期仍有诸多挑战。
- 对我们的提醒： 得地为业的过程并非一蹴而就，需要持续地顺服、信靠与努力。即使在神应许的环境中，也会面对挑战或属灵争战，但只要与神同工，就能经历祂的恩典。
- 历史的延续与影响
- 但支派后来北迁，与士师记18章所记载的事件相呼应，暗示日后以色列北方地区的偶像崇拜等问题。
- 对我们的提醒： 当前的选择常常影响后代与周围环境。要在神面前作出合乎祂心意的决定，才能为将来留下属灵的祝福，而非祸患。
总结
约书亚记第十九章继续展示了神对以色列十二支派逐一分配迦南地的细节，也在最后特别记载了约书亚自己所得的城邑。“分地”不仅仅是一种地理上的分配，更体现了神的主权、祂的信实与公平，也彰显了领袖应有的谦卑与服事心志。对当今的信徒而言，我们要相信并顺服神的带领，在祂赐下的“产业”中忠心耕耘，并关怀他人需要，从而见证神恩与爱的完全。