这幅画的创作灵感来源于《圣经》约书亚记第十八章，描述以色列人在约书亚的领导下，通过抽签的方式来分配迦南地。图中展示了一群身穿古代服装的以色列人，他们围绕一张桌子，上面放着抽签的工具。约书亚作为一位智慧和年长的领导者，指导着整个过程。背景是被应许的土地，展示了丰饶的山丘和流淌的河流。整个场景在明亮和神圣的光线中，强调了这一宗教和历史上重要的时刻。风格逼真细致，强调历史背景。
一、约书亚记第十八章讲的什么？
核心主题：在示罗设立会幕，并为尚未分地的七个支派分配产业
约书亚带领以色列人继续在迦南地建立属神的秩序。本章一开始提到在示罗设立会幕，让百姓以敬拜神为中心。随后，约书亚发现还有七个支派尚未正式分得地业，便吩咐他们“选出三人一组”去勘察、画图，然后再由约书亚在耶和华面前“掣签定分”。本章最后详述了便雅悯支派的地界与属城。
主要内容：
- 示罗设立会幕（18:1）
- “以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里；那地已经被他们制伏了。”
- 会幕立于示罗，象征在应许之地正式建造敬拜神的中心。
- 约书亚催促尚未分地的七个支派（18:2-7）
- 迦南地已被征服大半，但还有七个支派还没实际分地、定居。约书亚责备他们“懈怠”，并吩咐他们派人去仔细勘察余下的土地。
- 犹大和约瑟（以法莲、玛拿西）已经得地，其余七个支派要藉由“掣签”的方式，在耶和华面前决定地界。
- 三人一组勘察土地（18:8-10）
- 这七个支派各派三人，对尚未分配的地区进行地理详查与规划，画成地图后带回示罗；约书亚就照着神的方法“掣签”分地。
- 便雅悯支派的地界与城邑（18:11-28）
- 本章最详细的叙述集中在便雅悯支派所得之地。地界夹在犹大和约瑟子孙（以法莲、玛拿西）之间，包含了多个关键城邑，比如耶利哥、耶路撒冷（当时记为耶布斯）、伯特利等周边地区。
二、约书亚记第十八章比较重要的经文
- 约书亚记 18:1
「以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里；那地已经被他们制伏了。」
重点： 说明百姓一进入迦南后，最先要做的不是急于分地，而是先把“敬拜神”摆在首位，以示神在他们中间的荣耀与同在。
- 约书亚记 18:3
「约书亚对以色列人说：『你们耽延不去得耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，要到几时呢？』」
重点： 约书亚责备百姓的懈怠，呼吁他们积极行动、信靠神，从而亲身得着神早已应许给他们的地业。
- 约书亚记 18:10
「约书亚就在示罗、耶和华面前为他们掣签。在那里，约书亚按他们的支派，将地分给以色列人。」
重点： 将分地置于“耶和华面前”，象征这不是人自行的安排，而是让神亲自带领与决断。反映出神的主权与人对神的敬畏与依靠。
三、约书亚记第十八章给我们什么启示？
- 先敬拜神，再经营产业
- 以色列人进入迦南后，先在示罗设立会幕，与其说是“分地”，不如说是“先定心”。当敬拜神处于首要地位，就能让整个分地、定居的过程在神的同在中进行。
- 对我们的提醒： 我们在工作、生活、事奉等实际事务上奔忙时，若能先让神居首位、敬拜神为先，就更能辨明祂的心意，也得着祂的同在与祝福。
- 积极回应神的应许，不要懈怠
- 神已把应许之地赐给以色列，但他们还需“踏上去得”。有些支派却显得迟疑、耽延，直到约书亚的提醒才重新行动。
- 对我们的提醒： 当神给我们有清楚的带领或应许时，我们必须用信心去回应，而非裹足不前。很多时候，我们的软弱、惰性或害怕，会使我们错失神已经预备的祝福与机会。
- 事工需要周详调查与团队合作
- 约书亚吩咐七个支派各选出三人，实地测量、画图，再回到示罗按“掣签”分配。这显示“人做事”的层面也不能忽视，既要有谨慎的调查，也要有同心的配搭。
- 对我们的提醒： 在教会或职场中，做决策需要既有属灵的寻求，也要有实际的研究、团队合作、秩序与流程。
- 敬畏神的主权，让神掌管我们的“分配”
- 他们把土地的分配摆在“耶和华面前”决定，彰显神才是以色列真正的主宰。
- 对我们的提醒： 在重大的人生、家庭或教会决定中，若能操练等候与祷告，让神亲自带领，一切就能在更好的次序和祝福中进行。
- 便雅悯地界：神掌权的十字路口
- 便雅悯地界在犹大与约瑟子孙之间，且包含关键城邑；从地理到历史发展的角度看，都是日后以色列国度的要冲。
- 对我们的提醒： 看似“边界”或“夹在中间”的位置，有时反而成为神要使用的关键之地。无论我们居于何种职位或环境，只要忠心，就能成为神计划中的祝福通道。
总结
《约书亚记》第十八章展现了以色列人在应许之地继续安顿、分配的一段重要过程。他们在示罗设立会幕，将敬拜神摆在首位；然后才详慎地勘察土地，并在神面前掣签，落实对七个支派的分配。这既彰显了神的主权，也显明了约书亚的属灵领导力与以色列百姓的团队合作。对今日信徒而言，最大的提醒在于：当我们专心敬拜、相信并顺从神的带领，积极参与祂所赐的使命，我们就能更加丰富地经历神的应许与恩典。